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Collier à la fleur de Jasmin en perles de faience bleue turquoise.
Longueur : 60 cm |
Statuette en bronze représentant le Dieu faucon "Horus". Description : Le Dieu est représenté en majesté coiffé de la double couronne de Haute et basse égypte. Les rémiges et le plumage de l' animal sacré sont finement représentées gravées. Datation : XXVIème dynastie (Circa 664-525 av J-C). Hauteur : 13 cm Provenance : ancienne collection privée. Nous contacter - Retour au catalogue |
Statuette en bronze représentant le Dieu "Ptah". Description : Le Dieu momiforme est représenté coiffé de sa calotte traditionnelle et de la barbe postiche. Il tient le sceptre "ouas" dans ses deux mains. Datation : XXVIème dynastie (Circa 664-525 av J-C). Hauteur : 12 cm Commentaire : superbe patine. Provenance : collection privée parisienne. Nous contacter - Retour au catalogue |
STATUE FEMININE EN BOIS DE L' ANCIEN EMPIRE. Hauteur : 46 cm. Position : Debout. Datation : Ancien Empire (2700-2160 avant J-C). Matière : Bois & Stuc (carbonate de calcium) avec rouge polychrome ainsi que noir sur la coiffe. Provenance : Ancienne collection privée. Certificat du Ministère de la culture : N° 081397 du 06/04/2006. Certificat d' Analyse N° 0306-0A-03B CIRAM résutat affirmatif et compatible avec l' ancienneté de l' oeuvre et l' époque. Quatre prélèvement éffectués à des endroits divers et éloignés, stuc et polychromie. Réf : 585. Nous contacter - Retour au catalogue |
Bas relief représentant un harpiste "Merou".
Civilisation : Art de l' Egypte Antique et pharaonique |
Stele de Kom Abou Bilou.. Civilisation : Art de l' Egypte Antique et pharaonique Matière: Calcaire et reste de polychromie Datation : 1er à 3 ème siècle ap J.C Hauteur : 6 cm. Provenance : Ancienne collection française. Nous contacter - Retour au catalogue |
Masque de momie représentant le visage d'une jeune femme. Masque de momie représentant le visage d'une jeune femme. La tête, plus petite que nature, était à l'origine fixée sur un plastron de bois. Les cheveux, tirés vers l'arrière, se terminent par un chignon ; ils présentent à l'avant une tresse frontale et dégagent les oreilles ornées de boucles d'oreille dorées. Le visage aux traits fins et délicatement modelés, est animé par des yeux en verre peint. Stuc, pigments, traces de dorure et verre (yeux). Fragment, cassures et quelques restaurations. Nous contacter - Retour au catalogue |
Statue représentant un homme. Il est debout, torse nu, vêtu d'un court pagne retenu par une large ceinture nouée à l'arrière. La tête, au visage allongé, est couverte d'un coiffure sculptée composée de longues mèches en chevrons dégageant les oreilles. Nous contacter - Retour au catalogue |
Partie de STATUE CUBE AU NOM DE DJED-KHONSOU-IOU-F-ANKH.
Elle représente le prêtre dans la position traditionnelle, accroupi, les jambes repliées contre son corps, les bras croisés sur les genoux, vêtu d'un manteau l'enveloppant complètement. La face principale est finement gravée d'une scène qui représentait, au centre, Djed-Khonsou-iou-f-Ankh faisant des offrandes à deux groupes de divinités symétriquement opposés. Seule la partie gauche représentant la triade thébaine subsiste : le bras droit d'Amon est préservé et tient la croix Ankh. Derrière lui se tient la déesse Mout, dont la main repose sur l'épaule d'Amon. Elle porte la double couronne de Haute et Basse Égypte, et tient également de la main droite la croix Ankh. À l'extrême gauche, est représenté leur fils, Khonsou. Il est coiffé de la tresse de cheveux, symbole de l'enfant dieu, sommée du croissant et du disque lunaire, et parée de l'uræus ; il tient des mains, émergeant du suaire, le flabellum, le crochet et le sceptre ouas. Au-desus d'eux, des inscriptions permettent de les identifier comme "Mout, Dame d'Isherou (nom de son principal temple à Thèbes), Dame du ciel et Maîtresse des dieux" et "Khonsou à Thèbes, Neferhotep, Horus, Seigneur de la joie". Le côté droit de la statue représente Djed-Khonsou-iou-f- Ankh faisant une offrande à Osiris tenant le flabellum, le crochet et le sceptre ouas. Le prêtre au crâne rasé, symbole de pureté rituelle, est vêtu d'une longue robe de lin, couverte en partie de la peau de léopard, caractéristique du costume de prêtrise. De sa main gauche il tient un encensoir, et verse, de la droite une libation sur une table d'offrandes. La scène est surmontée de huit colonnes de texte donnant les noms et titres de Djed-Khonsou-iou-f-Ankh en indiquant qu'il était le "Quatrième Prophète d'Amon dans Ipet-Sout (Karnak), Deuxième Prophète de Mout, la Grande, Dame d'Isherou, Prêtre Sem qui accomplie les libations, Scribe en charge du transport des biens pour le Benenet, Djed-Khonsou-iouf- Ankh, fils du prêtre d'Amon, ayant libre accès au palais, Nespernoub, justifié". Le texte se poursuit par une prière pour Djed-Khonsou-iou-f-Ankh : "Que lui (Osiris) lui permette que son Ba quitte (la tombe) afin de voir le soleil et de rejoindre les élus", les élus étant ceux qui, par leur statut, sont autorisés à partager les offrandes journalières présentées aux dieux dans les temples. La ligne hiéroglyphique au sommet de la statue rappelle certaines fonctions de Djed-Khonsou-iou-f-Ankh, en particulier Second Prophète de Mout, Dame du ciel, Prêtre Sem qui accomplie les libations, et Scribe en charge du transport des biens pour le Benenet. Il est également "les Yeux du Roi à Karnak", ce qui signifie qu'il relevait directement du roi sur les affaires du temple. Materiel: Granodiorite sculptée et finement gravée. Exposition : exposée en 2007 au : Musée Allard Pierson, Musée Archéologique de l'Université d'Amsterdam, exposition du 17 novembre 2006 - 25 mars 2007. La statue de laquelle ce fragment provient devait être magnifique et somptueuse. Durant près de deux millénaire, les statues cubes ont joué un rôle important chez les particuliers. Elles étaient utilisées presque exclusivement par les hommes et n'ont jamais servi à incarner un roi. Elles représentent généralement un homme accroupi, les jambes repliées contre le corps, les bras croisés sur les genoux, vêtu d'un manteau enveloppant, la tête émergeant. Elles étaient déposées dans les cours des temples pour servir d'intermédiaires. Djed-Khonsou-iou-f-Ankh était membre d'une importante famille de prêtres thébains, connue à partir de la XXe dynastie. Il appartenait à la douzième génération et était marié à une petite fille de Chéchank, premier souverain de la XXIIe dynastie. Une longue biographie inscrite sur une autre statue cube de Djed-Khonsou-iou-f-Ankh, et dédiée par son fils Nakhtefmout, nous apprend qu'il était protégé par le roi Osorkon II et "son héritier", faisant de lui un dignitaire important dans l'entourage royal. Nous contacter - Retour au catalogue |
PILIER DJED.
Matière : Terre siliceuse à belle glaçure bleue.. Grande faïence bleue représentant le Pilier Djed. Le pilier, évasé à la base, est à quatre corniches, avec entre chaque un disque solaire. Cinq ligatures ornent le sommet du fût, et l'ensemble est surmonté de la couronne Atef finement détaillée, supportée par les cornes de bélier. À l'arrière, pilier dorsal. Nous contacter - Retour au catalogue |
GRANDE FIGURINE représentant la déesse Thouéris.
Elle est représentée debout, son aspect mêlant des caractères humains à différentes parties d'animaux redoutables. Son allure générale est celle de l'hippopotame, empruntant à la femme sa position debout, les bras et la poitrine tombante ; ses pattes sont celles d'un lion. La tête est coiffée de la perruque tripartite striée de laquelle s'échappe le long du dos la queue de crocodile. Elle s'appuie à l'avant sur le grand signe hiéroglyphique Sa, signifiant "protection". La base est gravée d'incisions permettant une meilleur fixation sur un socle. Matière: Schiste/Grauwacke vert. Thouéris, La Grande, a été très anciennement vénérée ; son culte a joui d'une grande popularité. Elle est, tout comme Bès, une divinité protectrice, qui veillait sur l'accouchement des femmes, l'éducation des enfants et le sommeil. Nous contacter - Retour au catalogue |